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释迦牟尼佛广传·白莲花论上册(二)发愿品 之 海尘得授记

2012年01月12日  点击:0

    海尘婆罗门,无数在场眷属中,以你自己之发愿力可授记你将转生于如大悲白莲花般之胜妙刹土。你以大悲心发愿住持不清净刹土摄受不清净众生时,十方无量微尘刹土无量如来均赐你“善哉”赞叹,并遣侍者称你为大悲尊者。在场眷属亦会恭敬供养你。大悲尊者,第二个恒河沙数劫中时,于此娑婆世界贤劫人寿一百二十岁时,整个世界众生将行持不善业,此具足不善业、造恶业之可怜众生,舍弃胜法、毁谤圣者,如是之五浊兴盛世间,你将成就如来正等觉果位。你推翻众生轮回之轮、广转*轮、摧毁一切烦恼外魔,美誉传遍十方世界。你之声闻眷属广大,又曾与一千二百五十名比丘共同发愿,将来于此之时,四十年中广弘如来事业。如今之辐轮王彼时将为阿弥陀佛,广做无量劫如来事业。与之相同,大悲尊者你亦在贤劫之娑婆世界成佛,号释迦牟尼佛。你将于四十五年中如是广做无量劫如来事业,显示涅槃后,佛法尚住世一千年。佛法隐没后,你之舍利将如你所愿,广做如来事业,利益调化无边众生。’
 
    当场其他众生所发誓愿 

  当此之时,城中有一婆罗门语于海尘:‘你于无量劫中行菩萨行时,我必承侍,供养资具、伴你行持。愿你成最后有者时,我能成为你父。你得菩提后愿我能为你之大施主,并请赐我得无上菩提之授记。’ 

  有一极调柔海天女则说道:‘愿我于无量劫中为你做事,你成最后有者之时,愿我能成为你母。你得菩提后,愿我能成你之大施主,并请赐我得无上菩提之授记。’ 

  又有一星天女水天星则云:‘愿你成最后有者时,我能成为你姨母。’ 

  帝释辐轮、帝释净心二人则发愿道:‘愿你成佛时,我们能成为你座下神通第一、智慧第一之弟子。’ 

  帝释正见发愿道:‘愿你成最后有者时,我能成为你儿子。’ 

  山上天女帝巴歌喜嘎则说:‘愿我生生世世能为你妻,并最终蒙你赐与得无上菩提之授记。’ 
   非天王美行发愿说:‘你于无量劫如是行菩萨行时,愿我能成为你最可爱之仆人,经常于你身边承侍、帮助。你为最后有者时,愿我依然承侍你。待你得菩提果位后,愿我能成为祈请你转*轮者。于你说法后,愿我于所有眷属中最初成就圣果。愿我享受佛法甘露后能摧毁一切烦恼,并终得阿罗汉果位。’ 

  与此相同,天龙、非天等恒河沙数众生亦随顺大悲尊者行为而在其面前发愿,并得到调伏。 

  有一贫者名为能畏则于海尘婆罗门前说道:‘大婆罗门,我亦欲为你修行之同伴。无数劫后你得菩提果时,愿我能成为你之亲友。愿我能经常到你面前乞讨,乞讨卧具、垫子、衣服、大象、城市、房屋、大城市,以及你之儿女、血肉、身、首等等,愿我能成为你行布施波罗蜜多之对境,亦为其余五度之对境。你如是在行菩提道过程中,愿我永为你行六波罗蜜之对境。你得菩提时,愿我能于你教法下得声闻果位,并能守持八万法蕴,且能对人宣说。愿我最终能蒙你赐予得无上菩提之授记。’ 
    
    大悲尊者海尘婆罗门闻言即于宝藏如来前五体投地,并唤来能畏说道:‘善男子,你于我无量劫中行持菩萨道时作我修行之对境实为善哉!生生世世中当你向我乞讨时,我也以清净心欢喜布施与你,愿你勿有任何非福德之过。’大悲尊者菩萨言毕即向宝藏如来祈请道:‘世尊,愿我于无量劫中行持菩萨行时,所有向我乞讨者,无论以何种温和、粗暴、轻毁或清楚之语言,若我对其生一刹那之嗔恨、不欢喜、希求得自己布施果报之心,则我实已欺蒙十方无量无边如来,愿我如来正等觉果位不现前。若我以不欢喜心布施乞讨者,或未让乞讨者生欢喜心,从而毁坏布施;亦或在造善业中制造丝毫违缘,则我实已欺蒙十方无量无边如来。若我于乞讨者之善法亦造下丝毫违缘,则愿我堕入无间地狱。若乞讨者向我讨要我身着之妙衣乃至我自身肉体,如我未让其生欢喜,或造下违缘,则我实已欺蒙十方无量无边如来,愿我堕入无间地狱。若我行持持戒、忍辱等其它六波罗蜜时,如未能使众生生欢喜,或对其所做善法造诸违缘,则我实已欺蒙十方无量无边如来,愿我堕入地狱。’ 
  
    宝藏如来闻言即赐予‘善哉’赞叹,所有在场眷属亦合掌叹言‘善哉’,与贫者能畏相同之八万四千众生均如是发愿。听闻其它众生如此发愿后,大悲尊者欢喜非常,且说道:‘奇哉,奇哉!于佛法匮乏、烦恼兴盛之争时,在五浊兴盛世界中,我愿成为无有依怙众生之商主、明灯、皈依处、引导者。从初发菩提心始,及至生生世世中,凡遇乞丐向我乞讨我之头、眼、耳或饮食等物,我会因感到稀有而高兴。尊者宝藏如来,于行持菩萨行之无量劫及得菩提果位之间,所有长久向我索要饮食等物之乞讨者,及从我手中接受丝毫许布施物之众生,我成佛后,此等众生若不能解脱轮回、不能得我赐予他们获无上正等觉果位之授记,则我实已欺蒙十方无量无边如来,愿我勿现前如来正等觉果位。’ 

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